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    一开始是大量的阿拉伯人部族，再是大量的突厥人部族，等到后面就连蒙古人都归顺了。

    作为游牧民族而言，他们不可能因为经书，就去放弃劫掠，因此被改变的只会是经书的本意。

    只会是念经的阿訇，为这些他们服务的对象，做出合理的、符合经义的解释。

    在巴伊卡尔看来，他对特拉比松的劫掠，无疑是正义的，无疑是符合经书要求的。

    是他对不信安拉者的真实打击！

    不论是在这个世代，亦或者后世，并非所有人，都承认基督教与伊斯兰教、二者崇拜是同一个神祇。

    其中的理由有很多，涉及到大量的成见。

    对于巴伊卡尔而言，他眼里的基督教，无疑就是多神教徒。

    毕竟真主唯一、不以物配主。

    但基督教崇拜的神祇，却至少有三个，除此之外，又还有一堆各种圣人。

    只要杀进东正教的教堂，就能在里面翻出来各种黄金白银铸就的神像。

    这要不是多神教，如果不是偶像崇拜，那什么是多神教，什么是偶像崇拜？

    既然已经把对方定性了，那么剩下的就是敌我矛盾，劫掠起来也就顺理成章了。

    这些战利品，可都是真主赐予他的礼物啊！

    当然，巴伊卡尔也要感谢阿尔斯兰，若非是阿尔斯兰拱手相让，他也没料到特拉比松城里，居然有人打算放突厥人进城。

    “真是蠢货，蠢货是保不住这么多财富的。”

    回过头看了一眼那冲天的烈焰，巴伊卡尔转过身便打算满载而归。

    但总归是有人不知死活，带着几十个私兵，拦在了路上。

    打头的那个全身穿戴整齐盔甲，看上去有些不好惹。

    但对方无疑是蠢货，因为这条街，虽然不算长，但却也是笔直的。

    他们这些突厥人是骑着马的，而对方却是东倒西歪的一群连长矛都没的步兵。

    而在其他人视角里，则又大不一样，只见约安尼斯带着一队步兵踏出残破宅邸，他身披一袭焦黑的长袍，头发被火星燎得卷曲，一双眼却还燃着愤怒。
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